「ヒマなときこそ何もするな」とクリシュナムルティは言った

「働く必要がないから働いてません。

　なにかした方がいいんですか？」

リタイア無職の質問にクリシュナムルティが答えていた。

ヒマならヒマを受け入れろ
終わりに　ヒマなときこそ休むべし

ヒマならヒマを受け入れろ

「どうして退屈してはいけないんだい？」

とクリシュナムルティはいいます。

それは社会奉仕家になったり、政治や宗教の仕事に携わるということでしょうか。他にやることがないので、それであなたは改革者になろうというわけでしょうか。あなたはすることがなくて退屈しているなら、なぜ退屈してはいけないのでしょうか。

「ヒマな自分」から逃げてはならない

……もしあなたが「私は退屈している。だから何か他のことをやりたい」と言うなら、あなたは単に退屈から逃避しようとしているだけなのです。そして私たちの活動の大部分が逃避であるため、社会的な面だけでなくあらゆる面で、あなたははるかに多くの実害を及ぼすことになるのです。あなたがありのままの自分でいるときより、あなたがあなた自身から逃避するときの方がはるかに実害は大きいのです。

労働、レジャー、社会奉仕、ドラッグ……。

私たちが「何かをする」とき、それは「自分からの逃避」であることが多い――とクリシュナはいいます。

そしてそれは厄災をもたらす。

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ヒマはたしかにつらい。

何かしなくてはいけない焦燥感にかられる。

でも、そこで

「ヒマで退屈した自分から逃げる」

のではなく

「向き合おうぜ」

と彼はいう。

困難なのは、あるがままのものから逃げ出さずに、どのようにしてそれと共にとどまっているかということなのです。私たちのたいていの活動が逃避の過程であるために、あなたが逃避しないでそれに直面することはきわめて難しいのです。そういうわけでもしあなたが本当に退屈していて、それに対して私が「完全に停止しなさい。その地点にとどまって、それを見ることにしましょう。なぜあなたは何かをやらなければならないのですか」と言えるなら、私は嬉しいのです。

「なぜ自分は退屈なのか？」と考えよう

もしあなたがなぜ退屈しているのかという理由に関心がなければ、あなたは自分を強制して何かある活動に興味を持たせることはできないのです。そのような活動は、ちょうどリスが籠の中でぐるぐる廻っているように、ただ機械的に動いているに過ぎません。これは私たち大部分の者が無意識の内にやっている行動です。

ヒマや退屈がイヤだからって

「忙しい忙しい」

と意味もなくバタバタするのは、機械的な運動にすぎない。

「自分をあえて忙しくしてる人」はたくさんいる。

大事なのは、退屈をまぎらわせることではない。

「自分はなぜ退屈に感じるのだろうか」

という問いかけです。

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退屈なのは「疲れているから」

もしあなたが退屈しているなら、なぜ退屈しているのでしょうか。……あなたを無気力にしている理由と原因があるに違いありません。というのは苦悩、逃避、信念、絶え間のない活動などというものは、精神の働きを鈍らせ、心を硬直させるからなのです。

「あれもほしい、これもほしい」
「ああでもない、こうでもない」

と私たちは動きまくる。

このような刺激や興奮は、精神を鈍化させる。

なぜ私たちの多くのものがこういう状態なのか……つまり私たちは情緒的、精神的に疲労困憊しているのです。私たちはセンセーショナルなこと、娯楽、実験など、あまりにも多くのことに手を出しすぎているため、私たちは退屈し、うんざりしてしまったのです。

……感情から感情へ、興奮から興奮へと乗り換え続け、とうとう私たちは疲れ切って動けなくなってしまったのです。